Kommunismekalender: Costas Douzinas om kommunisme og rettigheter

Costas Douzinas med ropert i et rettighetsbeskyttet foto. Lille julaftens kalenderluke skjuler nettopp dette intellekt, og dagens lesning er gjort av Mimir Kristjánsson, journalist i Klassekampen og tidligere leder i Rød Ungdom. I morgen - på julaften - skriver Sjur Sævik om Judith Balso.

Kommunismekalender: Jean-Luc Nancy og ordet kommunisme

Kommunismekalenderen går videre, i dag med et bidrag fra Eirik Sjåvik, som for tiden befinner seg i El Salvador. Teksten han skriver om er "Communism, the Word' av Jean-Luc Nancy, for anledningen i kledelig sommerhatt. I morgen skrives det trolig om Rancière. Eller Douzinas. Eller Balso. Eller Hardt. Eller Russo.

Kommunismekalender: Peter Hallward - Yes we can!

I dagens luke tar Jo T. Brochmann for seg Peter Hallwards bidrag til ”The idea of communism”: ”Communsim of the Intellect, Communism of the Will”. Jo er ufast skribent for PPP, mens Hallward er en kanadisk politisk filosof, best kjent for analysene sine av Alain Badiou og Gilles Deleuzes arbeider. I morgen skriver Eirik Sjåvik om Jean-Luc Nancy og jakten på det revolusjonære subjekt.

Kommunismekalender: Kommunisme, farcer og fortidens poesi

Dagens bidragsyter ble funnet på en konferanse om Das Beckwerk i København forrige måned. Hans navn er Mikkel Frantzen. I morgen skriver Jo T. Brochmann om Peter Hallward.

En på samme tid troskyldig udlægning af og en deleuziansk kommentar til Susan Buck-Morss’ oplæg ved kommunismekonferencen i London i 2009. Tekstliggørelsen af dette oplæg bærer titlen ”The Second Time as Farce…Historical pragmatics and the Untimely Present” og det er den tekst, der i 4 dele tages under behandling her.

Kommunismekalender: Terry Eagleton og utopiene

Terry Eagleton åpner en flaske Farris mens Jacques Rancière (mer om ham senere) leser om arbeiderkultur på 1800-tallet. Kommunismekalenderen fortsetter etter en kort pause. I dag presenterer Bendik Wold, tidligere litteraturredaktør i Morgenbladet og Klassekampen, nå redaktør i Flamme forlag, Terry Eagletons «Communism: Lear or Gonzalo?». Eagleton kommer opprinnelig fra Irland, og er professor i engelsk litteratur ved Lancaster University. Han har utgitt en rekke bøker om litteraturteori, marxisme og annet. (Sist på norsk: Etter teorien, Pax, 2009.) Vi har sluttet å spå om hva som kommer i morgen, men det kommer mer.

Kommunismekalender: mellomspill

Mens vi venter på flere bidrag - de kommer - publiserer vi her et lite notat av sigurd buch kristensen, tidligere redaksjonsmedlem i mikroforlaget 28/6. Vi tar gjerne i mot flere mellomspill på politikkpoetikkpraksis@gmail.com. I morgen kommer (trolig) Costas Douzinas.

ET NOTAT TIL KOMMUNISMEKALENDER
Hvordan jeg forestiller mig at man kan tænke kommunisme idag, forekom mig at være et uh-et-vedkommende, smånaivt spørgsmål. Kommunisme? Nej, ellers tak! Der var markører overalt. Forførende med disse lyde. Jean Luc-Nancy skriver om det. At der ikke længere er nogen sten på stranden, der optager en anden stens plads. Med hans egne ord, tænker jeg. Jeg tænker på stjerner og himle, på lysende tegn i mørket. "Vi kan ikke tænke på stjerner uden at tænke på koordinater, der reproducerer maskiner som producerer kort, ruter. Og ruterne, der aftegnes, forbliver ikke ved kortet eller i koordinaternes sfære, tilhører ikke begreberne men begrebernes virtuelle tilblivelser. Ruterne har ændret sig, koordinaterne udskiftes, mens vi ikke længere taler om stjerner, taler vi om nat, om natten og nattens fravær." Jeg kan ikke længere citere, producere koordinater i min egen bevidsthed. Jeg opfinder ingen Gud. Skriften er ikke min, sin egen. Kunne tilbringe det meste af en eftermiddag, mens vi drak vand af vores glas med vand, skænkede jeg horisonten en tanke. Kunstig intelligens!

*

Kommunismekalender: Gianni Vattimos svake, svake kommunisme

I kommunismekalenderens fjerde luke tar Mira Langeland, medredaktør & fast skribent på Politikk Poetikk Praksis, for seg Gianni Vattimos foredrag på Birkbeck University, "Weak communism?". Vattimo er italiensk professor i estetikk og filosofi. Hvem som tar over stafettpinnen herfra for å holde den kommunistiske hypotesen i live er enda uvisst.

Kommunismekalender: Bruno Bosteels om leftisme og Bolivia

 

Tredje dag for vår kommunismekalender, hvor forskjellige bidragsytere leser hvert sitt kapittel i The Idea of Communism, en antologi utgitt i kjølvannet av konferansen med samme navn på Birkbeck University, London, mars 2009. Dagens lesning gjøres av Arne Borge, medredaktør og fast bidragsyter på politikk poetikk praksis.[1] Foredraget er skrevet av Bruno Bosteels, professor i spansk litteratur ved Cornell University, og heter «The Leftist Hypothesis: Communism in the Age of Terror».  I morgen skriver ... ja, hvem skriver egentlig i morgen? Hvem skal holde hypotesen i live?

Kommunismekalender: Alain Badiou om kommunismens idé

I dag fortsetter politikk poetikk praksis sin julekalender om kommunismens idé. Vi har invitert lek og lærd til å presentere hvert sitt kapittel fra The Idea of Communism, som samler fremleggene fra kommunismekonferansen på Birkbeck 13.-15. mars, 2009. I dagens bidrag ser vi nærmere på Alain Badious tekst i antologien, «On the Idea of Communism». I morgen skriver Arne Borge om Bruno Bosteels.

Kommunismekalender: Center for Vild Analyse

Venner. Det er spennende tider. Lekkasjer truer rikenes sikkerhet; studenter mobiliserer til nye demonstrasjoner i London; Spania erklærer unntakstilstand og setter inn militæret for å forhindre
turistøkonomiens kollaps; kulturkampen tilspisser seg, nytalen sniker seg inn i norske medier: litteratur er bøker, politikk er (kapitalistisk) teknokrati. Er noen overhodet i stand til å argumentere mot privatisering av jernbanen?

I en tid hvor det manisk ropes at "alt er mulig!", bør man se etter det umulige. Vestens ytringsfrihet er ukrenkelig når Muhammed-karrikaturer publiseres, men når intimiderende informasjon om våre folkevalgte og deres venner lekker ut, viser det seg, at friheten heller er et våpen mot det fremmede enn et egentlig prinsipp, som når (muslimske) innvandrere vises bilder av toppløse damer og menn som kysser i Nederland: Dette er våre verdier, dette er vår frihet - suck on it! Assange: "The west has fiscalised its basic power relationships through a web of contracts, loans, shareholdings, bank holdings and so on. In such an environment it is easy for speech to be 'free' because a change in political will rarely leads to any change in these basic instruments. Western speech, as something that rarely has any effect on power, is, like badgers and birds, free."

Danmarksamtalene {d}

To representanter for politikk poetikk praksis holder samtalen rundt Beckwerket, situasjonismen og det kommende fellesskapet i live, med henholdsvis feminin og maskulin benstilling på Nørrebro. Med dette avsluttes samtalene rundt Danmarksoppholdet for denne gang. Ordforklaring og litteraturliste finnes nederst.

Danmarksamtalene {c}

After Hands arkiver i sjøsyk optikk, Århus. Samtalen fra mandag og tirsdag går videre.

Danmarksamtalene {b}

Bildet viser åpningen av This World We Must Leave, Århus Kunstbygning, 19. november, 2010. Vi fortsetter gårsdagens samtale inspirert av oppholdet i Danmark.

Danmarksamtalene {a}

18. november dro politikk poetikk praksis til København i anledning en konferanse om Das Beckwerk og dets identitetsproblematiserende prosjekt, kalt Who or what is really alive today. Vi var også innom Århus for å overvære åpningen av Mikkel Bolt og Jakob Jakobsens forestilling om revolusjon - This World We Must Leave - og rakk derefter en lille efterfest hos mikroforlaget After Hand. Bildet over er hentet fra utstillingen og viser en røyklagt Pariserkommune fra 1871 - et av flere eksempler på revolusjonære hendelser utstilt i Århus. Forklaringer på forkortelser og personer finnes nederst på siden. En ufullstendig litteraturliste legges ut på torsdag, etter fjerde og foreløpig siste del av samtalen. Vi har etterlatt åpne sår i teksten, grammatikalsk og semantisk, for å invitere til dialog.

R ä d d ä r i n t e

Joar Tiberg skriver i ansvaret ansvaret ansvaret ansvaret (2010): "Det ligger en död humla på gräset, den har legat där i tre dagar. Alldeles stilla.» Og der forlater han også humla, verken minutuøst eller reflekterene; en beskrivelse og deretter aldeles stille til neste side.